김병로

우리나라의 초대 대법원장으로 3·1운동 사건을 비롯하여 단천사건, 간도사건, 정의부사건, 광복단사건, 105인사건, 안창호사건 등 매년 100여 건에 달하는 변론으로 독립투사 구출에 진력하였고 북풍회(北風會)의 창설을 비롯하여 이상재·안재홍 등과 함께 신간회에 관여하여 직접적인 민족항쟁운동에 나섰다,
1905년 을사보호조약이 체결되자 용추사에서 최익현의 열변을 듣고 동지들을 모아 순창읍 일인보좌청(日人補佐廳)을 습격하였다. 같은 해 창흥학교를 설립, 신학문을 가르쳤으며 1919년에 변호사를 개업하였고 광주학생운동, 6·10만세운동, 원산파업사건, 단천노조사건 등 관련자들의 무료 변론을 맡았으며, 1927년 신간회(新幹會)의 중앙집행위원장이 되었음. 1945년 한국민주당의 대표총무위원을 지냈고, 이듬해 남조선 과도정부의 사법부장, 정부수립 이후에는 초대 대법원장 겸 법전편찬위원장으로서 법질서 확립에 큰 공헌을 하였으며, 1963년에는 건국훈장 독립장을 받았다.
중일전쟁 이후 일제의 탄압이 심해지자 김병로는 양주근 노해면 창동리에 이주하여 대지도 사고, 집도 짓고, 3천평의 논도 마련하여 본격적인 농촌생활에 들어갔다. 해방 2년전에 천오백마리나 되는 양계도 했지만 닭 사료를 구하기 위해선 일본 관리들에게 아부 해야하는 상황에 처하자 닭을 전부 처분해 버렸다. 김병로가 창동리로 이주하자 홍명희, 정인보, 송진우도 따라서 창동리로 이주하였다. 
일제 강점기 고하 송진우, 위당 정인보와 함께 창동의 '세 마리 사자'라 불렸으며 도봉구 창동 731번지에 거주하였다.

송진우

대한민국의 독립 운동가이며 일제 강점기에 언론인, 교육자, 정치인으로 활동했다.
1919년 3.1만세운동에 가담한 혐의로 체포되었다가 풀려났고, 1920년에는 학교 설립 모금운동을 하다가 감시하던 경찰에게 붙잡히기도 했으며 그 뒤 동아일보사장,고문 등을 역임하며 언론활동에 종사하다가 1945년 광복을 맞았다. 광복 이후 여운형, 안재홍, 박헌영 등의 건국준비위원회 임시정부 법통론을 주장하며 참여를 거부하다가 9월 16일 한국민주당 창당에 가담했고 한민당 초대 수석총무에 선발되었다
그러나 1945년 12월 30일 신탁통치 찬반 문제를 놓고 신중론의 입장을 펼쳤다가 한현우 등의 총격을 받고 암살당하였으며 1963년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
창동리 집은 가인 김병로가 창동리에 정착한 이후 마련하여 기거한 것으로 추정되며, 가인 김병로, 위당 정인보와 함께 창동의 '세 마리 사자'라 불렸으며 1938년에서 1945년까지 도봉구 창5동 281-1번지에 거주하였다.

정인보

1893년 서울 명동에서 명문가의 외아들로 출생했으며 유명한 학자인 이건방에게서 사사했고 1913년 상하이로 건너가 박은식,신규식 등과 함께 동제사를 결성했다. 1945년 8월 광복 후에 국학대학의 초대 학장을 지냈으며 1946년<조선사 연구>를 저술했다
1948년 정부 수립 이후 이승만에 의해 초대 감찰위원장에 선임되었으나, 임영신의 독직 사건을 두고 대통령 이승만과 갈등을 빚고 물러났다
1950년 6·25가 일어난 그해 7월 31일 서울에서 공산군에 의하여 납북된 이후 사망 시기가 알려져 있지 않았으나, 공식 사망일은 9월 7일로, 북행 직후 황해도에서 폭격 피해를 당해 사망한 것으로 되어 있다
실심을 강조한 양명학 연구의 대가였고 한민족이 주체가 되는 역사체계 수립에 노력한 역사학자였으며, 감찰위원장 제직 시 광복절노래, 삼일절 노래 등을 작사했고, 1990년에 대한민국 건국훈장이 추서되었다.
창씨개명을 강요하는 일제의 강압을 피해 1940년 8월 창동리 731번지로 이주했으며 정인보옛집은 초가였으며 사랑방도 갖춰져 있는 조금 규모가 있는 초가였다고 한다. 
일제 강점기 가인 김병로, 고하 송진우와 함께 창동의 '세 마리 사자'라 불렸으며 도봉구 창동 733번지에 거주하였고 현재는 이 지역이 쌍문2동 587번지로 변경되었다.

함석헌

1901년 평안북도 용천에서 출생하여 당숙 일형(一亨)이 세운 삼천재에서 한학을 수학하다가 1914년 덕일학교를 졸업하였다. 1916년 양시공립보통학 교를 졸업하고 그 해 평양고등보통학교에 진학하였으나, 1919년 3·1운동이 일어나자 이에 가담하여 학업을 중단하였다가 1921년 정주의 오산학교에 입학하였다. 그 때 안창호·이승훈·조만식으로부터 민족주의사상의 영향을 받았다. 1923년 오산학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 1924년 동경고등사범학교 문과 1부에 입학, 1928년 졸업하였다. 재학 중에 일본인 무교회주의자 우치무라 간조의 성서연구에 깊이 영향을 받고 김교신·송두용·정상훈 등과 함께 무교회주의 신앙클럽을 결성하였다. 1927년 동인지 『성서조선』창간에 참여하여 글을 발표하기 시작하였다. 1928년 4월 귀국하여 모교인 오산학교의 교사로 부임하였다가 1938년 3월 사임하였다. 1940년 송산에서 김혁이 운영하는 송산학원을 경영하다가 계우회사건에 연루되어 대동경찰서에서 1년간 구류 생활을 하기도 하였다. 1942년 『성서조선』필화사건에 연루되어 다시 1년간을 서대문경찰서에서 미결수로 복역하였다.
사상가, 민권운동가 겸 문필가. 광복 후, 신의주 학생 의거 배후 인물로 지목되어 북한 당국에 의해 투옥되었다가 1947년 단신으로 월남하였다. 1958년 <생각하는 백성이라야 산다> 라는 글로 자유당 독재정권을 통렬히 비판하여 투옥되었고, 5·16군사정변 직후부터 집권 군부세력에 날카로운 비판을 가하였다.
안창호, 이승훈, 조만식으로부터 민족주의 사상과 영향을 받았고 1970년 4월『씨알의 소리』를 창간, 민중운동을 전개하면서 반독재민주화운동에 힘을 기울였으며, 1976년의 명동사건, 1979년의 YWCA 위장결혼식 사건에 연루되어 많은 탄압을 받았음. 평생 일관된 사상과 신념을 바탕으로 항일·반독재에 앞장섰다. 주요 저서로는 『성서적 입장에서 본 조선역사』(1948), 『인간혁명』(1961), 『역사와 민족』(1964), 『뜻으로 본 한국역사』(1967), 『통일의 길』(1984) 등이 있다
쌍문동 81-78번지 함석헌 옛집은 함석헌의 차남 함우용씨 부부가 1978년부터 살던 집으로 1982년부터 타계하는 1989년 2월까지 거주하였다.

계훈제

1921년 평안북도 선천(宣川)에서 출생하였고 1943년 경성제국대학 1학년 재학 중 일제의 학병 징집을 거부하다가 일본 헌병에 붙잡혀 지원병 훈련소로 압송된 뒤, 평양 인근의 채석장에서 중노동을 하면서 항일 독립운동 단체인 민족해방협동단에 가입해 항일활동을 하였다
1975년 긴급조치 9호 위반으로 투옥되고, 반독재 민주화 운동으로 인해 3차례 투옥된 것을 비롯하여, 1980년에도 김대중내란음모사건(김대중 재판)에 연 루되어 15개월 동안 도피생활을 하였고, 이후에도 재야 민주화 운동과 통일 운동에 앞장섰다
그러나 민주화 운동 과정에서 당한 고문 등으로 얻은 폐질환이 악화되면서 1995년부터 투병 생활을 하던 끝에 1999년 3월 사망하였다
그는 1990년 5월 도봉구 방학동 612-30번지로 전입하여 타계할 때까지 이곳에서 거주하였다

홍명희

홍명희는 충청북도 괴산 출생으로 1910년 일본 도쿄다이세이중학〔東京大成中 學〕을 졸업하고 휘문고등보통학교 교사, 오산중학교 교장, 연희전문학교 교수 를 거쳐 24년 동아일보〉편집국장을 지냈다
27년 신간회(新幹會)를 창립하고 부회장이 되는 등 친일을 거부하여 옥고 를 겪었고, 20년대 초부터 유물론 철학과 민족주의에 관심을 가져 각종 민 족 해방운동에 참여하였다. 
1928년 11월부터 1939년 3월까지 〈임꺽정〉을 〈조선일보〉에 연재하여 명성을 얻었고, 광복 뒤 좌익계열의 조선문학가동맹 위원장이 되었으며 48년 남북연석회의 한국 대표였으나 북한에 잔류하여 49년 부총리, 61년 조국평화통일 위원장을 지냈다.
홍명희는 1939년 솔가하여 창동리 244-1번지로 이주하였으며, 궁핍한 생활에서도 일제에 협력하지 않았고, 1944년 충북 청원군 옥산면으로 다시 옮겨 가기 전 5년여를 창동에 거주하였다.

전형필

전형필의 본관은 정선(廷善), 자는 천뢰(天賚), 호는 간송(澗松)·지산(芝山)·취설재(翠雪齋)이고, 태어난 곳은 종로4가 112번지이다. 휘문고등보통학교를 나와 일본 와세다대학 법학과를 졸업했다. 대학 졸업 후 진로에 대해 고민 중이던 전형필은 휘문고보 졸업 이후에도 자주 찾아 뵙던 휘문고보 시절 미술교사 였던 고희동으로부터 “왜놈들 손으로 넘어가는 우리 서화와 전적을 지키는 선비가 되라”는 당부를 듣고, 오세창을 소개받는다. 3ㆍ1운동 민족대표 33인 중 한분이었던 위창(葦滄) 오세창(吳世昌ㆍ1864~1953)은 우리 문화를 보존하기 위해 역대 명인들의 글씨와 그림을 수집해 엮은 ‘근역서휘’(槿域書彙)와 ‘근역화휘’(槿域畵彙)를 전형필에 보여주었다. 오세창은 전형필에게 우리 선조들이 남긴 그림, 글씨, 책, 도자기는 우리민족의 혼임을 역설하면서 우리 문화를 보존하기 위해서는 우리 문화를 보는 눈을 키울 것을 권고한다. 그리고 전형필에게 산골물 ‘간(澗)’자와 추사 김정희 선생이 세한도를 그리면서 인용한 <논어>에 나오는 ‘세한연후 지송백지후조(歲寒然後 知松栢之後凋)-날씨가 추워진 후에야 소나무, 잣나무가 늦게 시듦을 알 수 있다-’에서 따온 선비의 지조를 상징하는 ‘송(松)’자를 합해 간송(澗松)이라는 호를 지어주었다. 오세창에게서 사사받으며서 서화수집과 감식을 배운 간송 전형필은 1932년 백두용이 인사동에서 경영하던 고서점 한남서림(翰南書林)을 인수하면서 본격적으로 고서화와 문화재를 수집했다. 특히 백두용으로부터 <조선실록>에 기록된 ‘훈민정음’ 관련 책을 찾아달라는 부탁을 받고 평생의 목표로 삼게 된다. 
1934년 성북동에 북단장(北壇莊)을 개설하여 본격적으로 서화작품과 조선자기·고려청자 등 골동품과 문화재를 수집하는 한편, 1938년 한국 최초의 사립박물관인 보화각(葆華閣)을 북단장 내에 개설하여 서화뿐만 아니라 석탑·석불·불도 등의 문화재를 수집·보존하는 데 힘썼다. 그의 수장품은 대부분 국보 및 보물급의 문화재로 김정희·정선·신윤복·심사정·김홍도·장승업 등의 회화작품과 서예 및 자기류·불상·석불·서적에 이르기까지 한국미술사연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 
1940년대에는 보성고등보통학교를 인수하여 육영사업에 힘썼고, 8·15해방 후 문화재보존위원으로 고적 보존에 주력했으며 1960년 김상기·김원룡·최순우·진홍섭·황수영 등과 함께 고고미술동인회를 결성하고 동인지 <고고미술 考古美術> 발간에 참여했다. 1962년 1월 26일 자신이 태어난 집인 종로4가 112번지 자택에서 고혈압으로 급서했다. 향연 57세 유족으로 미망인과 두 아들을 두었다. 장지가 양주군 노해면 창동이었다. 1962년 대한민국문화훈장이 추서되었다. 1966년 보화각은 간송미술관으로 개칭되었으며, 북단장에는 한국민족미술연구소가 설립되어 미술사를 연구하고 있다.
간송 전형필의 장지인 ‘양주군 노해면 창동’이 오늘날 번지수로 하면 도봉구 방학동 429~431번지에 해당한다. 여기에 간송 전형필의 묘소와 1910년대 지어진 한옥이 있다. 일제 강점기 때 노해면 창동리에 간송 전형필 소유의 많은 땅과 논이 있었고 마들평야에서 생산되는 쌀을 저장하기 위한 커다란 곡식 창고가 노해면사무소에 인접해서 있었다.

김수영

종로 관철동 58-1에서 태어났으며 효제국민학교를 졸업하고, 선린상업학교를 졸업한 뒤 1942년 동경상대전문부에 입학 1943년 조선학병 징집을 피해 귀국하고 6.25 전쟁이 발발하여 의용군으로 징집되어 북으로 끌려가 1952년까지 거제도 포로수용소 생활을 하였다. 김수영 시인은 1954년 가족과 재회한 후 창동으로 이사하여 1956년 마포 구수동으로 분가한 이후에도 어머니와 도봉동 본가에서 양계를 하는 등 수시로 도봉동 본가를 찾으면서 작품 활동을 하였다. 현재 그가 태어난 관철동 집, 어린시절 살았던 종로6가집, 구수동집 등은 재개발로 남아있는 곳이 한 곳도 없으며, 도봉동 본가만이 시인의 체취를 맡아 볼 수 있는 곳으로 남아있다. 
김수영은 치열한 저항정신과 새로운 형식으로 자유와 삶을 노래한 시인이며, 1950년대와 1960년대를 통해 활약한 해방 이후의 대표적인 현대 시인이다. 그의 시와 문학적인 표현들은 해방 이후의 한국 현대시의 흐름에 중요한 의미를 갖는 상징적 가치를 갖게 되었으며 ‘자유’는 삶과 문학에 있어 가장 중요하고 예민한 행복의 기준이 되었다.
우리에게 잘 알려진 유명한 시『풀』은 1968년 6월 불의의 교통사고로 타계하기 직전에 쓴 그의 마지막 작품(1968.5.29.)이자 그의 대표작 중의 하나이다. 
대표시로 『달나라의 장난』(1959년 간행), 『거대한 뿌리』(1974년 간행) 등 시집과 평론집 『시여 침을 뱉아라』(1975년 간행), 기타 번역서 등이 있다. 1981년 6월『김수영 시선』출간(지식산업사), 9월 『김수영 전집 1-시』, 『김수영 전집 2-산문』출간(민음사). 전집 출간을 계기로 <김수영 문학상>을 제정하고 김수영이 태어난 날인 11월 27일에 제1회 <김수영 문학상> 시상식을 하였다. 2001년 9월 최하림이 쓴 『김수영 평전』(실천문학사)이 10월 20일 <금관 문화훈장>을 추서받았다. 도봉산 도봉서원 아래쪽인 도봉동 산 107번지에 김수영의 시비가 세워져 있고, 시비 앞면에는 대표시 『풀』이 새겨져 있다(아래 사진). 2013년 11월 27일 구(舊) 방학3동 문화센터 자리(해등로82길 30)에 김수영문학관이 개관하였다.

전태일

1948년 대구에서 가난한 노동자의 아들로 태어나 끝없는 노동과 방황을 겪은 노동 자이다. 1964년 16세 때 평화시장에 ‘시다’ 즉, 미싱사 보조로 취직하여 열악한 작 업환경 속에서 꼬박 3년을 보내고 미싱사, 재단 보조 등을 거쳐 오랜 소원이던 ‘재 단사’가 되었다. 그는 이런 고단한 노동과 절박한 가난 속에서도 학업에 대한 꿈을 버리지 않고『중고등통신강의록』을 사서 보기도 하였으며, 아버지와 열악한 노동환경·임금문제·기업주의 횡포 등에 관한 이야기를 하다가 우연히 ‘근로기 < 전태일 > 준법’이 있다는 것을 알게 되고는『축조 근로기준법 해설』이라는 책을 빚을 내서 구입하여 열심히 읽었다. 1968년 말 근로조건 개선을 위해 매주 한번씩 평화시장 부근 다방에서 10명 정도의 재단사들과 모임을 갖고 1969년 6월 ‘바보회’라고 이름을 지었으나, 바보회의 소문이 퍼지자마자 해고되어 평화시장에서 쫓겨나게 되고 막노동판을 떠돌다가 1970년 9월 다시 재단사로 취직할 수 있었다. 옛 바보회 사람들과 함께 ‘삼동친목회’를 만들어 노동청에 ‘평화시장 피복제품상 종업원 근로개선 진정서’를 냈다. ‘11시간 작업, 일요일 휴무, 정기 건강진단, 다락방 철폐, 환풍기 설치’ 등을 요구했으나 받아들여지지 않자, 11월 13일 근로기준법 화형식과 함께 분신자살을 감행하였던 것이다. 그의 분신은 흔히 한국 노동운동을 10년 이상 앞당겼다는 평을 받고 있다.
그가 청계천에서 근무하던 시절 피곤한 몸을 이끌고 아침 8시에 출근하여 밤 11시 마지막 버스에 맞춰 퇴근하던 그의 보금자리는 도봉구 쌍문동 208번지(현 56번지)였으며, 1985년 재개발되어 현재 쌍문동 삼익세라믹아파트 112동에 전태일 열사 동생 전태삼 가족이 살고 있다. 이 곳이 전태일 열사 옛집 자리였다고 한다. 
 

문예봉

함경남도 함흥에서 출생하였으며, 어머니를 일찍 여의고 교육도 제대로 받지 못하는 어려운 유년 시절을 보낸 끝에, 배우였던 아버지 문수일을 따라 유랑극단에 흘러 들어가 연기를 시작했다. 무성 영화 <임자 없는 나룻배>(1932)에서 주인공 뱃사공의 딸 역을 맡아 나운규와 공연한 것을 계기로 일약 스타가 되었다. 두 번째로 출연한 영화가 조선에서 최초로 제작된 발성영화 <춘향전>이었다. 남편인 극작가 임선규와는 17살인 1933년에 결혼했다. 태평양 전쟁 시기에 문예봉은 전쟁을 미화하거나 지원병으로 참전할 것을 선동하는 어용 영화에 대거 출연함으로써 친일 행위에 가담했다. 남편 임선규가 1936년 7월에 내놓은 <사랑에 속고 돈에 울고>(일명 홍도야 울지마라)가 서대문 충정로 동양극장에서 빅히트를 했다. 이로 인해 임선규는 난생처음 얼마간 경제적 여유를 갖게 되어 경성 교외에 아담한 집 한칸을 마련했다. 이것이 배우 문예봉의 집으로 쌍문동에는 1937년부터 살았던 것으로 추정된다.
 

전설/민담/설화